翡翠文化的继承和发展

翡翠文化的产生，极大地推动了古翡翠的发展。反过来，玉器工艺的发展，不断地扩充着翡翠文化的内容。实际上最能反映我国占翡翠文化内容的，正是今天我们能见到的古翡翠。占玉器的发展更体现了方翡翠文化的继承性发展。

西周的翡翠除礼器外，装饰性翡翠工艺与殷商有继承关系，除继续可见双勾朋线外，常见阴线、一面坡线等同时应用于玉雕之中，细臣弯的线条增多。纹饰以爱龙纹和风纹最为常见。

春秋战国时期，文化蔑荣．“百家争鸣”，玉雕业亦有转折性变化。由于铁器的广泛应用，导致了磨具的改革，加之“解玉砂”(即水砂)的应用，促进Z琢玉技术突飞猛进的发展。

此时，儒家思想将君子之榴与玉之特性相比较，即“君子比德如玉”，使得佩玉之风盛行，以致“君子无故，天不去身”。此外剑、革带用的翡翠在春秋时期开始出现，并盛行于战国和两汉。纹饰方面，春秋时期继承了西周的逐龙、风及怪兽等富有装饰意味的纹饰；战国时期，则主要以刻划一些凶猛而机警的动物形象或综合某些动物的局部组成精美的图案为特征。翡翠制作精致非凡，以战国时期尤为突出。

战国时期的玉雕工艺在创作与表现手法上都有其显著的特点，创造了雕工精细、生动传神、具有高度工艺造诣的新的翡翠风格，楼雕丁艺极为精致巧妙，且广泛应用，造型流畅自然，一丝不苟。这与当时的思想意识形态以及琢玉工具的改革和玉料的更新都有密切关系，其玉雕工艺水平达到了窄前的高度。

汉代，翡翠的生产除广泛用于社会礼仪方面外．更多的应用十日常生活中。汉代翡翠以佩饰小巧，琢I：精细，造型灵活，较多变化为特征，楼雕技术更加普遍(图1—9)。如玉壁的造型，突破了圆形圆孔的传统形式，流行一种外缘有楼g8附饰的“出廓玉壁”。大件翡翠则琢工较组，刀法简洁有力，历史k有 “汉八刀”之称。

汉代道教思想流行也反映在翡翠上。如表现“羽化登仙”的仙人奔马等器型，避邪用的玉刚卵、翁仲、司南佩等等。此外，葬玉之风盛行，玉衣足这一时期的典型葬玉，人们认为以玉裹身，使尸体不腐。东汉之后的魏、晋、南北朝各时期，战乱频仍，社会动荡。玉器生产与日俱下。尽管经历了长达400余年的时间，翡翠的生产和翡翠文化都没有太大的进步和发展。

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